明清时期的“扬州瘦马”是什么意思？其中蕴藏着封建社会女性悲剧

扬州瘦马可不是真的瘦小的马匹，那么不是马匹又是什么呢？其实这里面蕴藏的是封建时代对女性的歧视和一幕幕人间悲剧。

所谓瘦马就是将女性自幼培养等长大了之后如同牲口一般明码标价贩卖出去，这是中国封建社会的糟粕，在这些女性身上可谓上演了一出出的人间悲剧。

扬州瘦马、大同婆姨、泰山尼姑、杭州船娘是中国古代风月行业闻名于世的四大称呼。瘦马一词来源已不可考，但其意应该取自于马贩子收马贩马，在古代马贩子通常愿意低价收购瘦马小驹，然后自己精心培养成一匹健马再卖出高价，同样扬州瘦马也是如此。只不过扬州瘦马并不是贩马，而是贩卖人口，贩卖的正是女童。

在古代有专门去贫苦人家以收买丫环为名义收购女童，更有甚者就是直接去拐卖平常百姓人家的女童，这些人将女童弄到手之后开始进行精心培养，等女童大了之后就将她们高价卖与富商名流做妾，而这些自称为牙公、牙婆、驵侩（在古代这些称呼通常指媒公媒婆）去收女童的人实际就是人口贩子。

其实瘦马并非扬州独有，也并非源于清朝，瘦马早在元明之际就已经在江南地区流行起来，只不过江南地区扬州最富，而扬州的盐商又非常多，出手壕气，所以扬州地区瘦马生意非常兴旺，瘦马的生意在清朝达到顶峰，所以后世大多认为清朝时期才发源了扬州瘦马。

瘦马称之为瘦马主要在于江南地区的富商名流都是以瘦为美的审美观，虽然这些富商名流们大多是大腹便便，但他们对于美女的要求却要像赵飞燕那般体轻能为掌上舞，因此想挣他们钱的人口贩子自然是要迎合他们的审美口味，专门挑选瘦弱女童培养，故此称之为瘦马。

贩卖瘦马可以说在当时已经形成了一条产业链，有人贩子去低价收购或者拐带女童，将女童带回来之后，再由专业的人员进行素质教育培训，既然有培训教育，那就会对这些女童划定资质等级，根据资质等级进行定向培养。

资质极高的女童会被培养成完美型才女，会对她们进行吹拉弹唱、吟诗作赋、琴棋书画以及当时贵族热衷玩的一些游戏比如麻将等游戏，还有形体保持和美容化妆等技能。当然作为资质最高的才女型，她们被卖的价格也会很高，姿容绝美的都会多达上千两。

资质稍次一些的女童会被培养成秘书型女助理，会对她们进行交际应酬和管家记账等方面商务持家培训，当然除了这些琴棋书画、吹拉弹唱以及诗词歌赋也是会对她们进行一定的培训，只不过不是重点而已。

资质再差一些女童则会被培养成贤妻良母型家庭主妇，她们主要学习女红、煎炒烹炸以及做一些家务活的技能，她们基本上不会接受琴棋书画、吹拉弹唱以及诗词歌赋等方面培训，甚至都不会让她们识文断字，可以说基本就是按照古代家庭主妇去培训的。

上面说过富商名流都喜欢体态瘦弱轻盈，能让他们展现男人雄风的瘦弱女子，所以在抚养培训女童的过程中，这些人口贩子会对她们的体态有着严格要求，本身体态偏于瘦弱的可能还好一些，如果在成长时候有体态渐趋丰盈的则会受到严格管控，不给吃饭，故意让她们营养不良，好能给富商名流展现出一幅林黛玉似的弱不禁风形象。

当把这些女童培养长大也就是收割利益的时候了，这时候所有前期花费的金钱、时间和技能培训费都会一股脑收回来。

富商名流会被这些牙公、牙婆、驵侩带到某处房屋中去当面挑选这些女孩，同样富商名流会从身形、样貌、肌肤、声音、脚等各个方面去品评她们，这些也影响着她们最终的成交价格，看看这些听起来是不是像去买牲口一样，但这确确实实是在挑人。

这些富商名流挑选她们也未必都是回去做妾，有可能就是为了满足一时的生理需求，满足完之后就转赠他人，甚至将这些女孩折磨致死。还有的是背着嫡妻将女孩包养在外，但想入人家家门也是几乎不可能。还有一些运气好一点，能生下一儿半女，或可能被娶进家门，能得以安享晚年就算是非常不错的结局了。

而最终没有被富商名流选中的女孩，那她们的下场就更加凄惨了，她们基本都会被贩卖到当地的风月场所，晚景更加凄凉，相对比被富商名流选中买走更加凄惨。

再多说一些，除了扬州瘦马还有大同婆姨、泰山尼姑和杭州船娘也都是类似的这些风月行业。

大同婆姨与扬州瘦马刚好相反，扬州瘦马是以瘦为美，而大同婆姨则是以丰满为美。明清时期如果在大同称良家妇女为婆姨很可能会挨打，正是在明清时期大同婆姨出了名。

和扬州瘦马差不多，大同婆姨也大多是风月场所的老鸨子从贫苦人家收购女童自幼进行培训，与扬州瘦马培训长大为了将他们卖给富商名流做妾不同，大同婆姨自幼培训完了是为了让她们将来长大了做风尘生意，成为老鸨子的摇钱树。

大同婆姨除了在琴棋书画方面自幼进行培训，还会在女童八九岁时就进行女性媚功的训练，因此大同婆姨在床笫之道中非常厉害，可以让男人很容易就获得满足，所以深受中老年力不从心的男人喜爱，也因为这些在明清时期就有谚语“来过大同，回家把妻休”。

杭州船娘是从唐宋时期就已经兴起，在历史上演绎了很多才子佳人的故事，一直持续到民国时期还依然存在，直到新中国成立后才彻底退出历史舞台。

杭州船娘大多居于西湖花船之上，因此又称西湖船娘。花船分上下两层，上层用于船娘住宿或者留宿客人的地方，下层则是接待场所，在这里可以进行商务会谈，甚至其他阴暗的交易。

泰山尼姑特指清代自乾隆年间之后才出现的一群打着尼姑名头，实则是从事暗娼活动的女性。据《清碑类钞》记载，泰山有尼姑庵主持为了香火钱结交富商名流，为了让这些富商名流大肆捐赠香火钱，有一些居心不良的尼姑庵主持就让一些30岁以下姿色秀丽的尼姑与这些富商名流的香客们互相深入“交流”佛法。

由于这些青春艳丽的俏尼姑既有出家人的庄重，又有风尘女子的妩媚，因此深得富商名流的喜爱，也因此尼姑庵生意日常火爆。

后来泰山地区其他的风月场所一看尼姑庵这么火爆，这摆明就是抢生意，于是这些风月场所争相效仿尼姑庵，将自家门庭改为尼姑庵，这些原来依门拉客的风尘女子则都清一色作尼姑装扮，结果就变成了让人真假难辨的尼姑拉客丑剧，也连累了整个泰山地区的正经皈依的尼姑名声。

其实扬州瘦马、大同婆姨、杭州船娘、泰山尼姑都是封建社会的糟粕，她们主要都是以取乐于富商名流为主要目的，其实质就是封建社会人吃人的本质，尤其是扬州瘦马更是堪称封建社会社会底层女性的血泪史。

小岛知风拙见

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